Yavilsi: 02/12

20 febrero 2012

Azulados de invierno

17 febrero 2012

Jardín japonés, jardín zen, equilibrio entre el Hombre, el Cielo y la Tierra

El jardín zen brota espontáneamente en armoniosa fusión entre el orden azaroso de la naturaleza y la consciencia despierta del ser que lo contempla, no responde a patrones prefijados..

... es la historia de la búsqueda del hombre por encontrar su lugar en la naturaleza y, por consiguiente, la búsqueda de su verdadera esencia.

Sakutei-ki es un texto del siglo XII con órdenes para construir el modelo de jardín japonés. Todas las enseñanzas se basan sobre el principio del equilibrio inestable, siempre a punto de romperse (representa el equilibrio entre el Hombre, el Cielo y la Tierra.

Los principios del texto son: "Paisaje (montaña-agua) de la naturaleza viva" (Shotoku no sansui). "Cumplir los deseos de las rocas" (Kohan ni shitagu)."Asimetría, equilibrio asimétrico" (Suchigaete)."Soplo de sensibilidad" (Fuzei).

Las Instrucciones sobre la forma precisa de concebir el jardín empiezan por escoger un número de piedras, pequeñas y grandes, y transportarlas al jardín. No se comienza por la idea y luego se busca el material sino al revés. Colocar primero las rocas principales, con aristas vivas y de grandes dimensiones. Luego las demás. Se encuentra belleza en lo imperfecto, lo inacabado. Las piedras no deben coincidir con los ejes de los soportes de la casa (evidencia de la búsqueda del no orden). No representar nunca un vasto océano, sino un mar que fluye entre estrechas aberturas entre montañas.

Los Mecanismos basicos de composición son los siguientes:

-Escala: El jardín es un paisaje en si mismo pero a pequeña escala.

-Símbolo: Elementos del jardín, que aún siendo objetos naturales, simbolizan otra cosa distinta.

La arena puede simbolizar una montaña, o si está rastrillada el mar. Amontonada y ondulada en su parte superior representa la niebla. Las rocas, pueden simbolizar islas o montañas, o incluso representar agua (cascada seca), corrientes, olas...

Fondo: espacio como superposición de fondos:

1º elementos principales. 2º elementos secundarios. 3º el recinto del jardín (los jardines japoneses son jardines cerrados). 4º Shakkei ("Escena prestada"). Se usan algunos elementos del paisaje exterior para incluirlos en la percepción del jardín (por ejemplo, las copas de los árboles que sobresalen tras la tapia del jardín)

Los jardines japoneses pueden quedar encuadrados dentro de uno de estos estilos: Jardines de Paseo, para verlos desde un sendero. Suelen incluir un paseo en torno a un estanque.

Jardines de Aposento, para contemplarlos desde un lugar, por ejemplo desde un pequeño pabellón

Jardines de té (Rōji). Camino que conduce al pabellón de té atravesando el lugar en donde cae el rocío. Se colocan piedras sobre musgo, para evocar esta idea del rocío. Para el camino se usan baldosas regulares o piedras irregulares colocadas en línea recta

Jardines de contemplación (Karesansui, paisaje de montaña y agua). Lo introducen los monjes Zen en sus templos. Zen significa meditación. Están hechos para ser contemplados desde la plataforma del templo y facilitar la meditación a través de su contemplación. Debido a su presencia en estos templos, mucha gente los conoce también como Jardines Zen. Muchos de los jardines japoneses más famosos en Occidente, y dentro del propio Japón, son los jardines Zen.

El jardín japonés forma parte de la tradición en las casas de Japón, en los parques, en los templos y en lugares históricos como viejos castillos. Surgieron en la era Heian (año 794), como arte importado de China. Tienen una lectura geográfica y topográfica, una visión del cosmos que corresponde a la religión sintoista, un gran vacío (mar) que se llena con objetos (islas).

Las rocas son los elementos base del jardín, representan montañas o islas contenidas en el vacío que representa el mar.

Shima: Isla, se usa para designar a las rocas del jardín y al recinto que las contiene, finalmente por extensión a todo el jardín.

Iwakura: Textualmente, el lugar que ocupan las rocas. En ocasiones se unen las rocas con cuerda como si delimitaran el lugar que ocupan. Se escogen en función de su forma y se trasladan y colocan tal cual se encuentran en la naturaleza.

El Monte Shumi: La montaña del eje del mundo para la religión budista. Se representa como una roca en el jardín.

La isla/monte Hōrai:Un lugar místico heredado de la mitología china. Una especie de paraíso. Es representado con piedras rodeadas de agua. Estas no se distinguen las unas de las otras, dan forma a unas ideas que se transmiten por tradición oral, dando finalmente lugar a un modelo. Aparte de las rocas, un jardín típico japonés puede contener otros elementos: como agua, una isla de verdad, un puente a esa isla, una linterna típica de piedra y una casa de té o pabellón. Además, se usan elementos vegetales como bambús y plantas relacionadas.

15 febrero 2012

Amor, amore, love, amour... que bueno, que bueno

Clicar Que bueno...que bueno...

09 febrero 2012

Copos de nieve, cristales de hielo, cartas enviadas desde el cielo

Así escribió Ukichiro Nakaya en 1939, quien fue la primera persona en llevar a cabo un verdadero estudio sistemático de los cristales de hielo. Físico nuclear, fue nombrado profesor en Hokkaido, una isla del norte de Japón, en 1932, donde no había instalaciones para la investigación nuclear. Sin desanimarse, dirigió su atención a los cristales de hielo que eran localmente muy abundantes, llegando a ser el primero en crear un cristal de hielo artificial en el laboratorio. Su descubrimiento condujo a una comprensión más matizada de cómo se forman los copos de nieve.

Muchos de nosotros hemos oído alguna vez decir "no hay dos copos de nieve que sean iguales". Este descubrimiento fue realizado en el pequeño pueblo rural de Jericó, Vermont por Wilson A. Bentley (1865-1931). un agricultor autodidacta.

Bentley atrajo la atención mundial con su trabajo pionero en el ámbito de la microfotografía, sobre todo con cristales de hielo (comúnmente conocidos como copos de nieve). Mediante la adaptación de un microscopio a una cámara de fuelle capturó más de 5000 copos de nieve y tras años de ensayo y error, se convirtió en 1885 en la primera persona en fotografiar un cristal de hielo.